ووخت الناقة تخي وخيا ، أي سارت سيرا قصدا . وقال : * يتبعن وخى عيهل نياف ( 1 ) * وواخاه : لغة ضعيفة في آخاه ، تبنى على يواخي . وتوخيت مرضاتك ، أي تحريت وقصدت . وتقول : استوخ لنا بنى فلان ما خبرهم ؟ أي استخبرهم . وهذا الحرف هكذا رواه أبو سعيد بالخاء معجمة . [ ودي ] الودي بالتسكين : ما يخرج بعد البول ، وكذلك الودي بالتشديد ، عن الأموي . تقول منه : ودي بغير ألف . وودى الفرس يدي وديا ، إذا أدلى ليبول أو ليضرب . وقال اليزيدي : ودي ليبول ، وأدلى ليضرب . ولا تقل أودى . والدية : واحدة الديات ، والهاء عوض من الواو . تقول : وديت القتيل أديه دية ، إذا أعطيت ديته . واتديت ، أي أخذت ديته . وإذا أمرت منه قلت : دوا فلانا ، وللاثنين : ديا فلانا ، وللجماعة : دوا فلانا . وأودى فلان ، أي هلك ، فهو مود . والودي على فعيل : صغار الفسيل ، الواحدة ودية . والوادي معروف ، وربما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال ( 1 ) : * قرقر قمر الواد بالشاهق ( 2 ) * والجمع الأودية على غير قياس ، كأنه جمع ودي ، مثل سرى وأسرية للنهر . وقول الشاعر ( 3 ) : * فيها سهام يثرب أو سهام الوادي ( 4 ) * يعنى وادى القرى . والتوادي : الخشبات التي تشد على خلف الناقة إذا صرت ، الواحدة تودية .

--> ( 1 ) قبله : * افرغ لأمثال معي ألاف * وبعده : * وهي إذا ما ضمها إيجافي * ( 1 ) أبو الربيس التغلبي . ( 2 ) قبله : لا صلح يبنى فأعلموه ولا * بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما * قرقر قمر الواد بالشاهق ( 3 ) هو الأعشى . ( 4 ) قال ابن بري : وصواب إنشاده بكماله : منعت قياس الماسخية رأسه * بسهام يثرب أو سهام الوادي ويروى : " أو سهام بلاد " ، وهو موضع .